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商鞅的老师究竟是谁?对此人们有三个猜测

时间:2019-09-11 12:05:16        来源:

商鞅原名卫鞅,是战国前期的政治家、改革家与思想家,法家代表人物之一。他因商鞅变法而为人所称道,这一变法使秦国摆脱了弱小,秦国开始走向富强。

 

 

秦国自秦穆公死后四代乱政的局面因他而消失。他改革了秦国的户籍制度、抛弃了秦国之前的官位世袭制,改为按军功授予爵位、政治上在秦国采用了郡县制、规划了度量衡,改变了秦国的民风民俗、他还参与了河西之战,获封十五邑于商地,因此被称为商鞅。但由于商鞅的一系列政策严重损害了贵族阶级的利益,尤其是军功爵位制,他在秦孝公死后被以公子虔为首的贵族阶级告发,被处以车裂之刑。

如此拥有大才的壮士死去固然令人惋惜,其背后的老师也引起人们的注意,他的老师究竟是谁?谁有如此大能教导出如此优秀的弟子?对此人们有三个猜测

1.荀子,即荀况,是战国末期人士,他在儒家学派有着重要发展,提出了性恶论,主张人性有恶,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响,在天道观提倡“明于天人相分”而在政治上有着“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”的观点。但此人应改不是商鞅的师傅因为(1).时间不同:荀子是战国末期而商鞅是战国前期的。(2)二者所属的“家”提倡的理念过于不同,商鞅属于法家而荀子属于儒家。(3)荀子讲究提倡礼法从而不过分依赖于法律。而商鞅用法苛责,曾在渭河边一日处决囚犯七百人,河水因此变红,号哭之声惊天动地,这与荀子的提倡礼法不过分依赖法律的意念不同。

 

 

2.尸佼,尊称为尸子是战国时期著名的政治家与思想家,是先秦三晋文化的代表人物之一。他提倡道德认为“从道必吉”,他重视人民,提倡人民的重要性,曾说:“民者,水也。”他的保民为王思想在“鱼失水则死,水矢鱼犹为水也。中也可以体现。但尸佼应该不是商鞅的老师,原因如下(1)据刘向所说:“今按《尸子》书,晋人也,名佼,秦相卫鞅客也。意思是尸佼是商鞅的门客,并且地位并不高,因而是老师的可能性不大(2)在者,二者对于法的理解不同,尸佼重视人民与商鞅对待人们的严酷态度截然不同

 

 

3.鬼谷子,鬼谷子是最有可能是商鞅老师的人,他在春秋战国时期可谓是名极一时。他做过楚国的官,自身学识渊博是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家。商鞅的大多数都与他相符合,如在《鬼谷子》中,他讲述了实用主义的道德观,与讲究名利与进取。这与商鞅变法中,户籍的变革,军功爵位制的提出都有着联系,因而商鞅最有可能的老师是鬼谷子。

 

 

综上所述,我认为最有可能是商鞅老师的是鬼谷子。

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